| < 23 Poglavlje | Sadržaj | 25. Poglavlje > |
Adventisti
sedmoga dana vjeruju...
Drugi Kristov dolazak blažena je nada Crkve, veličanstveni vrhunac Evanđelja. Spasiteljev će dolazak biti doslovan, osoban, vidljiv i na cijelom svijetu. Kad se bude vratio, mrtvi pravednici će uskrsnuti i zajedno sa živim pravednicima biti proslavljeni i uzeti na Nebo, a nepravedni će umrijeti. Gotovo posvemašnje ispunjenje većine proročanstava, zajedno sa sadašnjim stanjem svijeta, upozorava da je Kristov dolazak blizu. Vrijeme tog događaja nije otkriveno, pa se stoga opominjemo da u svako doba budemo spremni. (Osnovna vjerovanja, 24)
DRUGI KRISTOV DOLAZAK
Način Kristovog
povratka
Drugi Kristov dolazak i ljudski
rod
Znaci Kristovog skorog
dolaska
Budi spreman u svako
doba
"Mama",
povjerila se jedna djevojčica odlazeći na počinak, "ja sam tako osamljena bez
svog prijatelja Isusa. Kada će doći?"
Teško
da je djevojčica mogla znati da je čežnja njenog malog srca čežnja svih vjekova.
Posljednje riječi Biblije obećavaju skori povratak: "Da, dolazim uskoro!" A
apostol Ivan, koji je dobio otkrivenja, vjerni Isusov prijatelj, dodaje: "Amen.
Dođi, Gospodine Isuse!" (Otk 22,20).
Vidjeti
Isusa! Sjediniti se zauvijek s Onim koji nas voli više no što možemo zamisliti!
Da dođe kraj svim zemaljskim patnjama! Uživati u vječnosti zajedno s onima koje
smo voljeli, koji se sada odmaraju, a tada će uskrsnuti! Nije nikakvo čudo što
su se počevši od Kristovog uzašašća Njegovi prijatelji radovali tom
danu.
Jednoga
će dana On doći, premda će čak i svetima Njegov dolazak biti veliko iznenađenje
- jer svi vjerojatno drijemaju i spavaju u svom dugom čekanju (Mt 25,5). U
"ponoć" u zemaljskom najtamnijem času, Bog će pokazati svoju silu da bi
oslobodio svoj narod. Sveto pismo ovako opisuje te događaje: "Tada iz hrama, od
prijestolja, dođe jak glas koji poviče: Svršeno je! Uto udare munje, grmljavine,
gromovi i velik potres zemlje, kakav nikad ne bi otkada se ljudi pojaviše na
zemlji - tako velik bijaše taj potres, tako snažan!" (Otk 16,17.18). "Planine se
tresu, stijenje je razbacano na sve strane, a cijela se Zemlja njiše kao valovi
na oceanu. Njena površina puca i veliki Grad prasnu... svi otoci iščeznuše a
gora nestade." (reci 19.20). "A nebo iščeznu kao knjiga koja se smota. Sa svojih
se mjesta pokrenuše sve gore i svi otoci." (Otk 6,13.14).
Usprkos
kaosu koji je pritisnuo fizički svijet, Božji narod prikuplja hrabrost da ugleda
"znak Sina Čovječjega". (Mt 24,30). Dok silazi na nebeskim oblacima, svako oko
vidi Kneza života. On ovoga puta ne dolazi kao čovjek bola, već kao pobjednik
koji je došao po svoje. Namjesto trnovog vijenca, na Njegovoj je glavi kruna
slave i "na svom ogrtaču - na boku - nosi napisano ime: KRALJ KRALJEVA I
GOSPODAR GOSPODARA." (Otk 19,12.16)
Prilikom
Njegova dolaska veliko će beznađe obuzeti one koji su odbili priznati Isusa kao
Spasitelja i Gospoda i koji su odbacili zahtjev Njegovog Zakona. One koji su
odbacili Njegovu milost ništa neće učiniti tako svjesnim svoje krivice kao taj
glas koji je tako strpljivo molio: "Obratite se, dakle, obratite od zloga puta
svojega! Zašto da umrete dome Izraelov!" (Ez 33,11). "Zemaljski kraljevi,
velikaši, vojskovođe, bogataši, mogućnici, svi robovi i slobodni - sakriše se po
špiljama i gorskim pećinama, govoreći gorama i pećinama: 'Padnite na nas' i
'sakrijte nas' od lica onoga 'koji sjedi na prijestolju' i od Janjetove srdžbe,
jer dođe 'veliki dan' njihove 'srdžbe'! 'Tko može opstati?'" (Otk
6,15-17).
Međutim,
radost onih koji su Ga dugo očekivali zasjenit će beznađe zlih. Dolazak
Otkupitelja dovodi povijest Božjeg naroda do njenog slavnog vrhunca; to je
trenutak njegova oslobođenja. U oduševljenom obožavanju oni uzvikuju: "Gle, ovo
je Bog naš, u njega se uzdasmo, on nas je spasio; ovo je Jahve u koga se
uzdasmo! Kličimo i veselimo se spasenju njegovu." (Iz
25.9).
Dok
se približava, Isus poziva svoje usnule svece iz grobova i daje nalog svojim
anđelima da skupe "izabranike njegove od četiri vjetra, od jednoga kraja nebesa
do drugoga." (Mt 24,31). Na cijelom svijetu mrtvi pravednici čuju Njegov glas i
ustaju iz svojih grobova - kakav radostan trenutak!
Tada
će se živi pravednici preobraziti "u jedan hip, u tren oka" (1 Kor 15,52).
Proslavljeni i dobivši besmrtnost, zajedno s uskrslim svetima, oni će se
podignuti da u zraku sretnu svoga Gospoda i zauvijek ostanu s Njim (1 Sol
4,16.17).
Apostoli
i prvi kršćani smatrali su Kristov povratak "blaženo ispunjenje nade" (Tit 2,13;
usporedi: Heb 9,28). Oni su očekivali ispunjenje svih proročanstva i obećanja iz
Svetoga pisma prilikom drugog Kristovog dolaska (vidi: 2 Pt 3,13; usporedi: Iz
65,17), jer je to pravi cilj kršćanskog puta po Zemlji. Svi koji vole Krista s
čežnjom očekuju dan kada će se moći licem k licu družiti s Njim - i sa Ocem,
Svetim Duhom i anđelima.
Svjedočanstvo
Svetoga pisma. Pouzdanost Kristovog drugog dolaska
ukorijenjena je na Svetom pismu koje je dostojno povjerenja. Neposredno prije
svoje smrti, Isus je rekao svojim učenicima da će se vratiti svome Ocu da
pripremi mjesto za njih. On je obećao: "Vratit ću se." (Iv
14,3).
Kao
što je prvi Kristov dolazak na Zemlju bio prorečen, tako je i Njegov drugi
dolazak prorečen kroz cijelo Sveto pismo. Čak i prije potopa Bog je rekao Enohu
da će Kristov dolazak u slavi učiniti kraj grijehu. On je prorokovao: "Pazite!
Dolazi Gospodin sa svojim svetim Desettisućama da sudi svima i da kazni sve
bezbožnike za sva njihova bezbožna djela koja bezbožno počiniše, i za sve
uvredljive riječi koje oni bezbožni grešnici, izgovoriše protiv njega!" (Juda
14.15).
Tisuću
godina prije Krista, psalmist je govorio o Gospodnjem dolasku da skupi svoj
narod, riječima: "Bog naš dolazi i ne šuti. Pred njim ide oganj što proždire,
oko njega silna bjesni oluja. On zove nebesa odozgo i zemlju da sudi narodu
svojemu: Saberite mi sve pobožnike koji žrtvom Savez sa mnom sklopiše!" (Ps
50,3-5).
Kristovi
učenici su se radovali obećanju o Njegovom povratku. Usred svih teškoća s kojima
su se susretali, pouzdanost koju je ovo obećanje ulijevalo, nikada nije
prestajala obnavljati njihovu hrabrost i snagu. Njihov će se Učitelj vratiti da
ih odvede u kuću svog Oca!
Jamstvo
koje pruža Prvi dolazak. Drugi dolazak je tijesno povezan s
Kristovim prvim dolaskom. Da Krist nije došao prvi put i izborio odlučnu pobjedu
nad grijehom i Sotonom (Kol 2,15), ne bismo imali nikakvog razloga vjerovati da
će On konačno doći učiniti kraj sotonskoj vladavini nad svijetom i vratiti mu
njegovo prvotno savršentvo. Ali budući da imamo dokaz da se On pojavio da svojom
žrtvom uništi grijeh", imamo razloga za vjerovanje da će se On "drugi put
pokazati bez odnosa prema grijehu, onima koji ga iščekuju da im dadne potpuno
spasenje". (Heb 9,26.28).
Kristova
nebeska služba. Kristovo otkrivenje apostolu Ivanu
pojašnjava da je nebesko Svetište središte plana spasenja (Otk 1,12.13; 3,12;
4,1-5; 5,8; 7,15; 8,3; 11,1.19; 14,15.17; 15,5.6.8;16,1.17). Proročanstva koja
upućuju na to da je otpočeo svoju posljednju službu za grešnike jamče da će
uskoro ponovo doći da svoj narod povede svojoj kući (vidi: 23. poglavlje u ovoj
knjizi). Povjerenje da Krist aktivno djeluje na završavanju otkupljenja što je
već izvršeno na križu, donosi veliko ohrabrenje kršćanima koji s radošću očekuju
Njegov ponovni dolazak.
Dok
je Krist govorio o znacima koji će upozoravati da je Njegov dolazak blizu,
brinuo je da Njegov narod ne bude prevaren lažnim tvrdnjama. Opomenuo je da će
se prije Drugog dolaska "pojaviti lažne mesije i lažni proroci te će činiti
tolike čudesne znakove da bi zaveli, kad bi bilo moguće, i same izabranike". On
je rekao: "Ako vam tko tada rekne: 'Slušaj! Mesija je ovdje ili ondje' - ne
vjerujte" (Mt 24,24.23). Unaprijed opomenut znači unaprijed naoružan. Da bi
osposobili vjernike da razlučuju između pravog dolaska i lažnoga, stanoviti nam
broj biblijskih tekstova otkriva pojedinosti načina na koji će Krist ponovo
doći.
Doslovni
i osobni ponovni dolazak. Kad se Isus uznio na oblaku, dva anđela
oslovila su učenike koji su još uvijek netremice gledali za svojim Gospodom koji
se udaljavao: "Galilejci, zašto stojite i gledate u nebo? Ovaj isti Isus koji je
uznesen na nebo između vas opet će se vratiti isto onako kako ste ga vidjeli da
odlazi na nebo." (Dj 1,11).
Drugim
riječima, rekli su da će se isti Gospod koji ih je upravo napustio, osobno biće
od krvi i mesa, a ne neki duh (Lk 24,36-43) - vratiti na Zemlju. Njegov će Drugi
dolazak biti isto tako doslovan i osoban kao što je bio i Njegov
odlazak.
Ponovni
dolazak vidljiv. Kristov dolazak neće biti neko
unutarnje, nevidljivo iskustvo, već stvarni susret s vidljivom Osobom. Ne
ostavljajući nikakvog prostora za sumnju u vidljivost Njegovog povratka, Isus je
opomenuo svoje učenike da ne budu prevareni nekim, tajnim drugim dolaskom time
što je svoj dolazak usporedio s blistavošću munje (Mt
24,27).
Sveto
pismo jasno izlaže da će i pravedni i zli istodobno biti očevici Njegova
dolaska. Apostol Ivan je pisao: "Evo dolazi u pratnji oblaka! I vidjet će ga
svako oko." (Otk 1,7). Krist je označio odgovor zlih: "Tada će proplakati sva
plemena na zemlji i vidjet će Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima nebeskim s
velikom moći i slavom." (Mt 24,30).
Ponovni
dolazak čujan. Dopuna slike sveopćeg opažaja Kristovog
povratka je biblijska izjava da će Njegov dolazak biti obznanjen ne samo
viđenjem već i zvukom: "Jer će sam Gospodin sa zapovjedničkim zovom, s glasom
arkanđela i sa zvukom trube Božje sići s neba." (1 Sol 4,16). Veliki "glas
trubni" (Mt 24,31) prati sakupljanje Njegova naroda. Tu ne postoji nikakva
tajnost.
Slavan
povratak.
Kad bude ponovo dolazio Krist će doći kao pobjednik sa silom i "u slavi Oca
svoga, u pratnji anđela." (Mt 16,27). Apostol Ivan, pisac Otkrivenja, slika
veličanstvenost Kristovog ponovnog dolaska na najdramatičniji način. On slika
Krista kako jaše na bijelom konju i kako predvodi bezbrojne nebeske vojske.
Natprirodni sjaj proslavljenog Krista je očit (Otk
19,11-16).
Iznenadni,
neočekivani povratak. Vjernici-kršćani, koji čeznu za
Kristovim povratkom i očekuju ga, primijetit će Ga kada se bude približio (1 Sol
5,4-6). Obraćajući se stanovnicima svijeta, apostol Pavao je pisao: "Dan
Gospodnji doći će kao lopov u noći. Dok ljudi budu govorili: Mir i sigurnost,
baš tada će se iznenada na njih oboriti propast kao porođajna bol na trudnu
ženu, i nipošto joj neće umaći." (1 Sol 5,2.3; usporedi: Mt
24,43).
Neki
su zaključili da Pavlova poredba Kristovog dolaska s dolaskom lopova, upućuje na
to da će On doći na neki tajnovit, nevidljiv način. Međutim, takvo gledište
proturječi biblijskoj slici o Kristovom ponovnom dolasku u slavi i veličanstvu i
da će Ga svatko vidjeti (Otk 1,7). Pavlovo gledište ne ističe da će Kristov
dolazak biti tajan, već da će, za svjetovne, biti isto tako neočekivan kao što
je dolazak lopova.
I
Krist to isto ističe uspoređujući svoj dolazak s neočekivanim uništenjem
pretpotopnog svijeta. "Kao što su ljudi jeli i pili, ženili se i udavali u
vrijeme što je prethodilo potopu, i to sve do dana kad Noa uđe u lađu, a da
ništa nisu naslućivali dok ne dođe potop i sve ih odnese, tako će biti i za
dolazak Sina Čovječjega." (Mt 24,38.39). Premda je Noa propovijedao mnogo godina
o potopu koji će doći, potop je većinu ljudi iznenadio. Postojale su dvije
skupine ljudi koji su živjeli. Jedna je skupina vjerovala Noinim riječima, ušla
u kovčeg i bila spašena, a druga je izabrala da ostane izvan kovčega i "dođe
potop i sve ih odnese." (Mt 24,39).
Kataklizmični
događaj. Kao i poredba o potopu, i
Nabukodonozorov san o metalnom kipu opisuje kataklizmični način na koji će Krist
ustanoviti svoje Kraljevstvo slave (vidi 4. poglavlje). Nabukodonozor je vidio
veliki kip čija je glava bila od "čistog zlata, prsa i ruke od srebra, trbuh i
bedra od mjedi, gnjati od željeza, a stopala dijelom od željeza, dijelom od
gline." Tada "se odvali kamen a da ga ne dodirnu ruka, pa udari u kip, u stopala
od željeza i gline, te ih razbi. Tada se smrvi odjednom željezo i glina, mjed,
srebro i zlato, i sve postade kao pljeva na gumnu ljeti i vjetar sve odnese bez
traga. A kamen koji bijaše u kip udario postade veliko brdo te napuni svu
zemlju." (Dn 2,32-35).
Bog
je ovim snom dao Nabukodonozoru sažeti pregled svjetske povijesti. Između
njegova vremena i ustanovljenja Kristovog vječnog kraljevstva (kamen), jedno će
za drugim preko svjetske pozornice prolaziti četiri glavna carstva, a zatim
mješavina slabih i jakih naroda.
Još
u Kristovo doba tumači su odredili ovo carstva kao Babilon (605.-539. pr. Kr.),
Medo-Perzija (539.-331. pr. Kr), Grčka (331.-168. pr. Kr.) i Rim (168. pr. Kr -
476.n.e.).
Kao
što je prorokovano, nijedno drugo carstvo neće naslijediti Rim. Tijekom 4. i 5. stoljeća n.e., Rim se
raspao na stanovit broj manjih kraljevina, koje su kasnije naseljavali i
razvijali razni narodi Europe. Tijekom stoljeća, moćni vladari - Karlo Veliki,
Karlo V, Napoleon, Kaiser Wilhelm i Hitler - pokušali su ustanoviti novo
svjetsko carstvo. Svaki je od njih doživio neuspjeh upravo onako kako govori
proročanstvo: "Ali se neće držati zajedno, kao što se ni željezo ne da
pomiješati s glinom." (Dn 2,43).
Napokon,
san je dostigao dramatični vrhunac: ustanovljenje Božjeg vječnog kraljevstva.
Kamen odvaljen bez ruku predstavlja Kristovo kraljevstvo slave (Dn 7,14; Otk
11,15), koje će biti ustanovljeno bez ljudskog napora prigodom Drugog Kristovog
dolaska.
Kristovo
kraljevstvo neće morati zaživjeti istodobno s nekim ljudskim carstvom. Dok je
bio na Zemlji za širenja Rimskog Carstva, carstvo predstavljeno kamenom koji je
uništio sva carstva, još nije nastalo. Nakon razdoblja stopala od željeza i od
gline, vremenskog razdoblja diobe naroda, ono će pristići. Ono će biti
ustanovljeno prilikom Drugog dolaska, kada će Krist odvojiti pravedne od zlih
(Mt 25,31-34).
Kada
ono nastupi, ovaj će kamen ili carstvo, udariti "kip u stopala od željeza i
gline", "i vjetar sve odnese bez traga". (Dn 2,34.44.35). Doista, Drugi dolazak
Kristov je događaj povezan s potresom.
Kristov
drugi dolazak prouzročit će veliku podjelu čovječanstva na - one koji su
prihvatili Njega i spasenje koje donosi i one koji su se odvratili od Njega.
Okupljanje
izabranih. Važan vid ustanovljenja Kristovog
vječnog kraljevstva je okupljanje svih spašenih (Mt 24,31; 25,32-34; Mk 13,27) u
nebeskom domu koji je Krist pripremio (Iv 14,3).
Kad
vođa neke države posjeti drugu zemlju, samo odabrane ličnosti mogu sudjelovati
na prijemu u znak dobrodošlice. Ali kad Krist bude došao, svaki će vjernik koji
je ikada živio, bez obzira na uzrast, rod, obrazovanje, ekonomsko stanje ili
rasu sudjelovati na veličanstvenoj proslavi Drugog Kristovog dolaska. Dva će
događaja omogućiti ovaj sveopći sastanak: uskrsnuće pravednih koji su umrli i
preobražaj svetih živih ljudi.
1.
Uskrsnuće umrlih u Kristu. Na zvuk trube koja će objaviti Kristov
povratak, mrtvi će pravednici uskrsnuti neraspadljivi i besmrtni (1 Kor
15,52.53). U tom će trenutku "najprije uskrsnuti umrli u Kristu" (1 Sol 4,16).
Drugim riječima, oni će uskrsnuti prije no što će se živi pravednici
uzeti na Nebo da budu s Gospodom.
Uskrsnuli
će se ponovo sjediniti s onima koji su bili žalosni prilikom rastanka s njima.
Sada oni radosno kliču: "Gdje je, smrti, tvoja pobjeda? Gdje je, smrti, tvoj
žalac? (1 Kor 15,55).
To
neće biti bolesna, stara, osakaćena tijela kakva su otišla u grobove, ali koja
će prilikom uskrsnuća, izaći iz njih, nova, besmrtna, savršena, koja više neće
nositi oznake grijeha koji je izazvao njihovo raspadanje. Uskrsli će pravednici
doživjeti izvršenje Kristovog djela obnove, izražavajući savršeni Božji lik u
umu, duši i tijelu (1 Kor 15,42-54; vidi: 23. poglavlje u ovoj
knjizi).
2.
Preobražaj živih vjernika. Kad mrtvi pravednici budu uskrsnuli,
živi će pravednici koji budu na Zemlji prilikom Drugog dolaska, biti
preobraženi. "Jer treba da se ovo raspadljivo tijelo obuče neraspadljivošću i da
se ovo smrtno tijelo obuče besmrtnošću." (1 Kor 15,53).
Prigodom
Kristovog dolaska nijedna skupina vjernika neće imati prednost nad nekom drugom
skupinom vjernika. Apostol Pavao otkriva da će živi i preobraženi vjernici biti
zajedno s njima /uskrslim pravednicima/... "biti skupa s njima odneseni u zrak
na oblacima u susret Gospodinu. I tako ćemo zauvijek biti s Gospodinom". (1 Sol
4,17; usporedi: Heb 11,39.40). Tako će svi vjernici biti prisutni prilikom
veličanstvenog okupljanja o Drugom Kristovom dolasku, kako uskrsnuli pravednici
svih vjekova, tako i oni koji će biti živi prilikom Kristovog
dolaska.
Smrt
nevjernika. Za spašene je Drugi dolazak vrijeme
radosti i ushita, ali će za izgubljene to biti vrijeme smrtnog straha. Oni su se
opirali Kristovoj ljubavi i Njegovim pozivima na spasenje toliko dugo da su pali
u zamke varljivih zabluda (vidi: 2 Sol 2,9-12; Rim 1,28-32). Kad budu vidjeli
Onoga koga su odbacili kako dolazi kao Kralj nad kraljevima i Gospodar nad
gospodarima, znat će da je kucnuo čas njihove osude. Obuzeti strahom i očajem,
oni traže da ih mrtva priroda zaštiti (Otk 6,16.17).
U
to vrijeme Bog će uništiti Babilon, savez svih otpalih religija "i ona će
izgorjeti u vatri". (Otk 18,8). Vođu ovog saveza - tajne bezakonja, čovjeka
bezakonja - "koga će Gospodin Isus ubiti dahom svojih usta, i uništiti sjajem
svoga dolaska". (2 Sol 2,8). Sile koje snose odgovornost za prisilno stavljanje
znaka zvijerinog (vidi: 12. poglavlje) bit će bačene "u ognjeno jezero koje gori
sumporom". A ostatak zlih "su ubijeni mačem što izlazi iz usta jahača na konju".
(Otk 19,20.21).
Sveto
pismo ne samo što otkriva način i cilj Kristovog dolaska već opisuje i znake
koji govore o blizini ovog vrhunskog događaja. Prvi znaci koji najavljuju Drugi
Kristov dolazak zbili su se više od 1700 godina nakon Kristovog uzašašća, a
drugi su slijedili, doprinoseći dokazu da je Njegov dolazak veoma
blizu.
Znaci
u svijetu prirode. Krist je prorekao da će biti "znaci na
suncu, mjesecu i zvijezdama". Luka 21,25, poimence nabraja da će "sunce
pomrčati, mjesec neće sjati, s neba će zvijezde padati i zviježđa se nebeska
uzdrmati. Tada će vidjeti Sina Čovječjega gdje dolazi na oblacima s velikom moći
i slavom." (Mk 13,24-26). Osim toga, apostol Ivan je vidio da će veliki potres
prethoditi znacima na nebu (Otk 6,12). Svi će ovi znaci obilježiti kraj
progonstva koje je trajalo 1260 godina (vidi: 12
poglavlje).
1.
Svjedočanstvo zemlje. Kao ispunjenje ovog proročanstva
"najveći poznati potres dogodio se
1. studenog 1755. godine. Poznat kao lisabonski potres, njegov se utjecaj
osjetio u Europi, Africi i Americi, pokrivajući tako oblast od oko 4 milijuna
kvadratnih milja. Njegovo je razorno djelovanje bilo usredotočeno na Lisabon u
Portugalu, u kome su za nekoliko minuta sravnjene sa zemljom stambene i javne
građevine, a smrt je zatekla desetine tisuća ljudi.
Dok
su fizičke posljedice potresa bile goleme, njegov utjecaj na misao o vremenu bio
je isto toliko značajan. Mnogi koji su tada živjeli prepoznali su ga kao
prororočki znak kraja i počeli
ozbiljno proučavati Božje sudove i posljednje dane. Lisabonski je potres dao
poticaj proučavanju proročanstva.
2.
Svjedočanstvo Sunca i Mjeseca. Dvadeset i pet godina kasnije dogodio se
sljedeći znak spomenut u proročanstvu - pomračenje Sunca i Mjeseca. Krist je
upozorio na ispunjenje ovog znaka, primjećujući da treba uslijediti nakon velike
nevolje, nakon 1260 godina papskog progonstva o kome se govori na drugom mjestu
u Svetom pismu (Mt 24,29; vidi: 12. pogljavlje u ovoj knjizi). Međutim, Krist je
rekao da će ova nevolja koja se trebala zbiti prije ovih znakova, biti skraćena
(Mt 24,21.22). Utjecajem reformacije i pokreta koji su izrasli iz nje, papsko je
progonstvo doista bilo skraćeno, tako da je sredinom 18. stoljeća ono gotovo
prestalo.
Kao
ispunjenje ovog proročanstva 19. maja 1780. godine nad sjeveroistočnim dijelom
sjeverno-američkog kontinenta spustila se neka neobična
tama.
Sjećajući
se ovog događaja, Timothy Dwight, predsjednik Sveučilišta Yale, rekao je: "Dan
19. svibnja 1780. bio je poseban dan. U mnogim su kućama upaljene svijeće; ptice
su ušutjele i nestale, a perad se povukla u peradarnike... Prevladalo je sveopće
mišljenje da je nastupio dan suda."
Samuel
Williams s Harvarda izvješćuje da se tama "približavala s oblacima s jugozapada
'između 10 i 11 sati prije podne i trajala je sve do sredine sljedeće noći'
razlikujući se u stupnju i trajanju u različnim oblastima. U nekim mjestima
'ljudi na otvorenom nisu mogli vidjeti čitati uobičajena tiskana slova." Po mišljenju Samuela Tennya "tama je
sljedeće noći bila vjerojatno toliko gusta kakva nikada nije primijećena
otkako je Svemogući odlučio stvoriti svjetlost... Da je svako svjetlosno tijelo
u svemiru obavijeno neprozirnim mrakom ili isključeno iz postojanja, tama ne bi
mogla biti potpunija."
U
9 sati te noći pojavio se pun Mjesec, ali tama se uporno držala sve do poslije
ponoći. Kad je Mjesec postao vidljiv, bio je po izgledu kao
krv.
Apostol
Ivan, pisac Otkrivenja, prorokovao je o izvanrednim događajima toga dana. Nakon
potresa, pisao je on, Sunce će postati "crno kao tkanina od kostrijeti, a cijeli
mjesec... kao krv". (Otk 6,12).
3.
Svjedočanstvo zvijezda. I Krist i apostol Ivan su također
govorili o padanju zvijezda koje će uputiti na to da je Kristov dolazak blizu
(Otk 6,13; usporedi: Mt 24,29). Velika meteorska kiša 13. studenog 1833. -
najveći zabilježeni događaj padanja zvijezda - bila je ispunjenje ovog
proročanstva. Proračunalo se da je samo jedan promatrač mogao vidjeti u prosjeku
60.000 meteora na sat. Ona se mogla
vidjeti od Kanade do Meksika i od sredine Atlantika do Pacifika, i mnogi kršćani
su u njoj prepoznali ispunjenje biblijskog proročanstva.
Jedan
očevidac je rekao: "Teško da je bilo neko mjesto na nebu koje nije u svakom
trenutku bilo ispunjeno ovim padalicama, niti ste na njemu mogli vidjeti neku
osobitu razliku u izgledu, a još su uvijek povremeno one u skupinama padale kao
kiša - podsjećajući na 'smokvu koja svoje nezrele plodove strese kad je zatrese
silan vjetar'."
Krist
je dao ove znake da pokrene kršćane da razmišljaju o blizini Njegova dolaska,
tako da se u svom očekivanju mogu radovati i potpuno spremiti za njega. "Kada to
počne bivati", rekao je On, uspravite se i podignite glave, jer je blizu vaše
oslobođenje." On je dodao: "Pogledajte smokvu i sva ostala stabla! Kad ih vidite
da već pupe, znate sami od sebe da je blizu ljeto. Tako i vi, kad vidite da to
biva, znajte da je blizu kraljevstvo Božje." (Lk
21,28-31).
Ovo
jedinstveno svjedočanstvo Zemlje, Sunca, Mjeseca i zvijezda, koje je došlo
točnim redoslijedom i u vrijeme koje je Krist prorekao, upravilo je pozornost
mnogih prema proročanstvima o drugom Kristovom dolasku.
Znaci
u vjerskom svijetu. Sveto pismo proriče stanovit broj važnih
znakova u vjerskom svijetu koji će označiti vrijeme neposredno prije Kristova
povratka.
1.
Veliko vjersko probuđenje. Knjiga Otkrivenja otkriva nam početak
velikog, sveopćeg vjerskog pokreta prije Kristovog drugog dolaska. U Ivanovom
viđenju, jedan anđeo koji objavljuje Kristov povratak, predstavlja ovaj pokret:
"Uto spazih nekoga drugog anđela gdje leti u najvišem dijelu neba noseći jednu
neprolaznu radosnu vijest koju mu je trebalo navijestiti stanovnicima zemlje:
svakom narodu i plemenu, jeziku i puku. Vikao je jakim glasom: Bojte se Boga, i
zahvalite mu, jer je došao čas njegova Suda! Poklonite se Stvoritelju neba i
zemlje, mora i izvora voda!" (Otk 14,6.7).
Sama
vijest upućuje na vrijeme u kome će biti objavljena. Vječno Evanđelje
propovijedalo se tijekom svih vjekova. Ali ova vijest, istićući aspekt suda ovog
Evanđelja, može se objaviti samo u vrijeme kraja, jer ona opominje da "je došao
čas njegova Suda."
Knjiga
proroka Daniela obavješćuje nas da će u vrijeme kraja njena proročanstva biti
otpečaćena (Daniel 12,4). U to vrijeme ljudi će razumjeti njene tajne.
Otpečaćenje je uslijedilo na kraju 1260-godišnje papske prevlasti, s odvođenjem
pape 1798. godine u sužanjstvo. Povezivanje papinog izgnanstva sa znacima u
prirodi povelo je mnoge kršćane u proučavanje proročanstava o događajima koji
vode k Drugom dolasku, što je rezultiralo novim dubinama u razumijevanju ovih
proročanstava.
Ova
usredotočenost na Drugi dolazak pokrenula je i sveopće buđenje nade u Drugi
dolazak. Kao što je reformacija nezavisno izbila u različitim zemljama u cijelom
kršćanskom svijetu, tako je to bilo i s adventnim pokretom. Svjetska narav ovog
pokreta jedan je od najjasnijih znakova o približavanju Kristovog povratka. Kao
što je Ivan Krstitelj pripravio put Prvom Kristovom dolasku, tako adventni
pokret pripravlja put za Njegov drugi dolazak - objavljujući vijest iz
Otkrivenja 14,6-12, Božji posljednji poziv na pripremu za slavni Spasiteljev
ponovni dolazak (Vidi: 12. i 23. poglavlje u ovoj knjizi).
2)
Propovijedanje Evanđelja. Bog "je odredio dan kada će pravedno
suditi svemu svijetu." (Dj 17,31). Opominjući nas na taj dan, Krist nije rekao
da će on nastati kada se cio svijet obrati, već da će se "ova Radosna vijest o
Kraljevstvu propovijedat po svemu svijetu svim narodima za svjedočanstvo, i tada
će doći svršetak." (Mt 24,14). Tako apostol Petar ohrabruje vjernike da žele
"dolazak dana Božjega." (2 Pt 3,12).
Statistika
o prevođenju i prodaji Biblije u ovom stoljeću otkriva rast evanđeoskog
svjedočenja. Godine 1900. Biblija se mogla dobiti na 537 jezika. Godine 1980.
bila je prevedena, potpuno ili djelomično, na 1811 jezika, što je gotovo 96
posto svjetskog stanovništva. (Danas je prevedena na 2009 jezika, primjed.ur.).
Slično, godišnja prodaja Biblije povećala se s 5,4 milijuna Biblija godine 1900.
na 36,8 milijuna Biblija i gotovo pola milijarde dijelova Biblije u 1980.
godini.
Uz
to, kršćanstvo sada ima na raspolaganju nenadmašivu raznovrsnost izvora za
porabu u svojoj misiji: servisne agencije, odgojne i medicinske institucije,
domaće i strane djelatnike, radio i televizijske emisije i impresivna novčana
sredstva. Danas, moćne kratkovalne radiostanice mogu odašiljati Evanđelje
praktično svakoj zemlji na zemaljskoj kugli. Upotrijebljena pod vodstvom Svetoga
Duha, ova neusporediva sredstva ostvaruju cilj evangelizacije svijeta u naše
vrijeme.
Adventisti
sedmoga dana, s vjernicima koji predstavljaju oko 700 jezika i 1000 dijalekata,
objavljuju Evanđelje u 190 zemalja. Gotovo 90 posto ovih vjernika živi izvan
Sjeverne Amerike. U uvjerenju da medicinsko i odgojno djelo ima bitnu ulogu u
ispunjavanju naloga Evanđelja, mi vodimo blizu 600 bolnica, porodilišta, klinika
i dispanzera, 19 medicinskih brodova, 27 tvornica zdrave hrane, 86 koledža i
sveučilišta, 834 srednje škole, 4166 osnovnih škola, 125 dopisnih biblijskih
škola i 33 instituta za jezike. Naša 51 izdavačka kuća izdaje literaturu na 190
jezika, a naše kratkovalne radiostanice emitiraju za blizu 75 posto stanovništva
svijeta. Sveti Duh je obilno blagoslovio naše misionarsko
djelo.
3)
Opadanje vjere. Široko rasprostranjena objava Evanđelja
neminovno ne znači i velik rast istinskog kršćanstva. Namjesto toga, Sveto pismo
predočuje opadanje prave duhovnosti pri kraju vremena. Apostol Pavao je rekao da
će "u posljednje doba nastati teška vremena, jer će ljudi biti samoživi, lakomi,
umišljeni, oholi, psovači, nepokorni roditeljima, nezahvalni, bezvjernici, bez
ljubavi, nepomirljivi, klevetnici, razuzdani, neotesani, neprijatelji dobra,
izdajnici, naprasiti, bahati, ljubitelji požude mjesto ljubitelji Boga. Oni će
sačuvati vanjski oblik pobožnosti iako su se odrekli njezine sile." (2 Tim
3,1-5)
Tako
danas, ljubav prema samome sebi, prema materijalnim dobrima i svijetu potisnula
je Kristov Duh u mnogim srcima. Ljudi više ne dopuštaju Božjim načelima i
Njegovom zakonu da upravljaju njihovim životom; bezakonje je prevladalo.
"Razmahat će se bezakonje i ljubav će kod mnogih ohladnjeti." (Mt
24,12).
4)
Ponovno podizanje papstva. Prema biblijskom proročanstvu, na kraju
1260 godina papstvo će zadobiti "smrtonosnu ranu" (vidi 12. poglavlje u ovoj
knjizi). Sveto pismo nam otkriva da će se ova smrtna rana iscijeliti. Papstvo će
doživjeti veliku obnovu utjecaja i poštovanja - "sva se zemlja zanese za
Zvijeri." (Otk 13,3). Već danas
mnogi u papi vide moralnog vođu svijeta.
U
velikoj se mjeri, utjecaj papstva počeo pojačavati kada su kršćani autoritet
Biblije zamijenili predajom, ljudskim mjerilima i naukom. Čineći tako, oni su
postali ranjivi od "bezbožnika", koji djeluje "sa svakovrsnim silnim djelima,
varavim čudesnim znakovima." (2 Sol 2,9). Sotona i njegova oruđa stvorit će
savez zla, koji simbolizira nesveto trojstvo Zmaja, Zvijeri i lažnog proroka,
koji će prevariti svijet (Otk 16,13.14; usporedi: 13,13.14). Samo oni čiji je
vodič Biblija i koji "čuvaju Božje zapovijedi i vjeruju u Isusa" (Otk 14,12)
mogu se uspješno oduprijeti neodoljivoj prijevari koju donosi ovaj
savez.
5.
Opadanje vjerske slobode. Obnova papstva imat će dramatičan
utjecaj na kršćanstvo. Vjerska sloboda ostvarena velikom cijenom, zajamčena
odvajanjem Crkve od države, bit će razjedana i napokon ukinuta. Uz potporu
moćnih građanskih vlada, ova će otpala sila pokušati silom nametnuti svoj
oblik bogoslužja svim ljudima. Svatko će morati birati između
vjernosti Bogu i Njegovim zapovijedima i vjernosti Zvijeri i njenom kipu (Otk
14,6-12).
Ovaj
pritisak koji treba iznuditi pokornost obuhvatit će i ekonomsku prisilu: "I da
nitko ne može ni kupiti ni prodati ako nema udaren žig: ime Zvijeri ili broj
njezina imena." (Otk 13,17). Na kraju će se oni koji ne pristanu na to, sučeliti
sa smrću i kaznom (Otk 13,15). Tijekom ovog posljednjeg vremena nevolje, Bog će
posredovati za svoj narod i osloboditi svakoga čije je ime zapisano u Knjizi
života (Dan 12,1; usporedi: Otk 3,5; 20,15).
Porast
zla. Duhovno opadanje vjere unutar kršćanstva
i oživljavanje čovjeka bezakonja doveli su do sve većeg zanemarivanja Božjeg
Zakona u Crkvi i životu vjernika. Mnogi su došli do uvjerenja da je Krist ukinuo
Zakon i da ga kršćani više nisu obvezni držati. Ovo nepoštovanje Božjeg Zakona
dovelo je do porasta zločina i nemoralnog ponašanja.
1)
Bujanje kriminala u svijetu. Nepoštovanje Božjeg Zakona koje se
tolerira u većem dijelu kršćanstva, doprinijelo je preziranju zakona i reda u
modernom društvu. U cijelom svijetu, zločin je izmakao kontroli poput rakete
koja se vinula u nebo. Izvješća koja su zabilježili dopisnici iz nekoliko
svjetskih glavnih gradova glase: "Upravo kao što je i u Sjedinjenim Državama,
kriminal je u porastu gotovo u svakoj zemlji na svijetu. "Od Londona do Moskve i
Johannesburga, zločin brzo postaje glavnom opasnosti koja mijenja način života
mnogih ljudi."
2)
Seksualna revolucija. Nepoštovanje Božjeg Zakona srušilo je i
uzdržanje u skromnosti i čistoti, stvarajući poplavu nemorala. Danas je seks
idol koji se prodaje preko filmova, televizije, video-filmova, pjesama, časopisa
i oglasa.
Seksualna
revolucija rezultirala je nečuvenim povećanjem stope rastava, nenormalnosti kao
što je "slobodan brak" ili zamjenjivanje partnera, seksualne zloupotrebe djece,
broja abortusa, široko rasprostranjene homosekusalnosti i lezbijstva, epidemije
spolnih oboljenja i nedavne pojave AIDS-a (sindroma stečenog nedostatka
imuniteta).
Rat
i nesreće. Isus je rekao da će prije Njegovog
drugog dolaska ustati "narod protiv naroda, kraljevstvo protiv kraljevstva. Bit
će velikih potresa zemlje, a u raznim mjestima bit će kuge i gladi. Bit će
strahovitih pojava i na nebu velikih znakova." (Lk 21,10.11; usporedi: Mk
13,7.8; Mt 24,7). Kako se kraj približava, pojačava se sukob između sotonskih i
božanskih sila. Nesreće će se također povećavati u jačini i učestalosti, a u
naše će vrijeme dobiti besprimjerno ispunjenje.
1)
Ratovi. Premda su ratovi kinjili ljudski rod
tijekom cijele povijesti, nikada ranije nisu bili tako sveopći i tako razorni.
Prvi i Drugi svjetski rat izazvali su mnogo više nesreća i patnji nego svi
raniji ratovi zajedno.
Mnogi
vide da je na pomolu drugi sukob svjetskih razmjera. Drugi svjetski rat nije
iskorijenio rat. Otkako se završio, bilo je oko "140 sukoba vođenih
konvencionalnim oružjem, u kojima je našlo smrt oko 10 milijuna ljudi." Opasnost od sveopćeg termonuklearnog
rata visi nad našim svijetom kao Damoklov mač.
2)
Velike nesreće u prirodi. Posljednjih godina velike nesreće kao da
su se znatno umnožile. Nedavne zemaljske i vremenske kataklizme koje su dolazile
jedna za drugom, pokrenule su neke da se u čudu pitaju je li priroda postala
neobuzdanom - i doživljuje li svijet duboke promjene klime i strukture koje će
se povećati u budućnosti.
3)
Glad. U prošlosti je bilo mnogo puta gladi,
ali ona nikada nije bila takvih razmjera kakve je dostigla u ovom stoljeću.
Nikada ranije na svijetu milijuni ljudi nisu toliko patili zbog smrti od gladi
ili pothranjenosti. Izgledi za
budućnost nisu sjajni. Širenje gladi bez presedana jasno nagovješćuje da je
Kristov ponovni dolazak blizu.
Sveto
pismo stalno nas uvjerava da će se Isus vratiti. Ali, hoće li doći za godinu
dana od danas? Pet godina? Deset godina? Dvadeset godina? Nitko ne zna pouzdano.
Sam Isus je izjavio: "Što se tiče onog dana i časa, o tome nitko ništa ne zna;
ni anđeli nebeski, ni Sin već jedino Otac." (Mt 24,36).
Na
kraju svoje zemaljske službe, Krist je ispričao priču o deset djevojaka da bi
slikovito prikazao iskustvo Crkve posljednjih dana. Dvije skupine djevojaka
predstavljaju dvije vrste vjernika koji izjavljuju da čekaju svoga Gospoda. Oni
se nazivaju djevojkama zato što ispovijedaju čistu vjeru. Njihovi žišci
predočuju Božju Riječ, ulje simbolizira Svetoga Duha.
Površno
gledano, ove dvije skupine izgledaju isto; obje idu u susret Ženiku, obje imaju
ulja u svojim žišcima, a i njihovo ponašanje kao da se ne razlikuje. One su sve
čule vijest o Kristovom skorom dolasku i unaprijed ga radosno očekuju. Ali onda
nastupa očito zakašnjenje - njihova se vjera treba
iskušati.
Iznenada,
u ponoć - u najmračnijem trenutku Zemljine povijesti - one čuju uzvik: "Zaručnik
dolazi! Iziđite mu u susret!" (Mt 25,6). Sada razlika između dviju skupina
postaje očitom: neke nisu spremne za doček Ženika. Ove "lude" djevojke nisu
licemjerne; one poštuju istinu, Božju Riječ. Ali, njima nedostaje ulje - one
nisu zapečaćene Svetim Duhom (usporedi: Otk 7,1-3). One su bile zadovoljne
površnim radom i nisu pale na Isusa Krista - Stijenu. One su imale obličje
pobožnosti, ali su bile bez Božje sile.
Kad
je Ženik došao, jedino one koje su bile spremne pošle su s Njim na svadbu i
vrata su se zatvorila. Na kraju lude djevojke koje su otišle da kupe još ulja,
vratile su se i zvale: "Gospodine, gospodine, otvori nam!" Ali, Ženik je
odgovorio: "Ne poznajem vas." (Mt 25,11.12).
Kako
je žalosno što će Krist kad se bude vratio na ovu Zemlju, morati uputiti ove
riječi nekima koje voli. On je opomenuo: "Mnogi će reći meni u onaj dan:
"Gospodine, Gospodine, zar nismo pomoću tvoga imena izgonili zle duhove, pomoću
tvoga imena čudesa činili? Tada ću im kazati: 'Nikad vas nisam poznavao.
Odlazite od mene, zlotvori!'" (Mt 7,22.23).
Prije
potopa Bog je poslao Noa kako bi opomenuo pretpotopni svijet da dolazi
uništenje. Na sličan način Bog šalje trostruku vijest opomene da bi pripremio
svijet za Kristov ponovni dolazak (vidi: Otk 14,6-16).
Svi
koji prihvate Božju vijest milosti radovat će se obećanju drugog dolaska. Oni
imaju čvrsto obećanje: "Blago onima koji su pozvani na Janjetovu svadbenu
gozbu!" (Otk 19,9). Doista će se, "drugi put pokazati, bez odnosa prema grijehu,
onima koji ga iščekuju da im dadne potpuno spasenje." (Heb
9,28).
Povratak Iskupitelja dovest će povijest Božjeg naroda do slavnog vrhunca. To je trenutak njihova oslobođenja, kada će s radošću i obožavanjem uzviknuti: "Gle, ovo je Bog naš, u njega se uzdasmo... kličimo i veselimo se spasenju njegovu." (Iz 25,9).
| < 23 Poglavlje | Sadržaj | 25. Poglavlje > |