OTKRIVENJE – Trećidio

Sedam Truba (Otkrivenje 8:2 – 11:18)

Dobrodošli natrag u Otkrivenje, serijal namenjen za početnike u kojem vas vodimo kroz jednu od najizazovnijih knjiga – Bibliju. Ovo je treći dio iz serijala koji se sastoji od ukupno četiri prezentacije i u njemu ćemo se osvrnuti na osnovni način pisanja ove fascinantne knjige – Knjige otkrivenja. I odmah da vas upozorim da će se stvari malo mijenjati u ovoj prezentaciji jer ćemo obrađivati neke od najtežih materijala iz cijele Biblije. Trube, Bitku Armagedon, Milenijum i tako dalje. Ove su stvari vijekovima zbunjivale studente. Ovdje ću pokušati da sve to obradim u dva sata i bit će veoma interesantno. Vi ste u prednosti jer možete da, kad god želite, jednostavno zaustavite čitanje i pogledate unazad. Odvojite dovoljno vremena, ali pokušajte da vam bude jasno i jednostavno. Prelazit ćemo brzo preko svega i preći mnogo materijala. Pa da krenemo.

Počet ćemo sa Sedam truba iz Otkrivenja. Ovo je četvrti dio, Sedam truba, a one pokrivaju dijelove iz Otkrivenja, poglavlja od osmog do jedanaestog. I ovo je najvjerovatnije jedan od najtežih dijelova Knjige otkrivenja. Mislim da ako uspijete da nađete 12 ljudi koji su proučavali trube oni će vam reći trinaest mišljenja. To je ono što trube predstavljaju. Neću vam govoriti šta svaki detalj znači, ali postoje neke osnovne stvari i kada pažljivo pratite tekst sa svim ključevima interpretacije do kojih smo došli u prvom predavanju mislim da ćete otkriti da će se trube "otvoriti" malo više nego prije.

A sada, sjetite se predavanja drugog kada smo govorili o "duploj direkcionalnosti", specijanom principu koji smo otkrili kada je Jovan htio da od vrhunca jednog niza napravi uvod u ono što je trebalo da uslijedi. I ono što radi u uvodu je na nekin način kao da vam daje ključ za ono što se dešava i što će da uslijedi. Ključ Sedam truba je zapravo nađen usred Sedam pečata. To ćete pronaći u Otkrivenju, poglavlju šestom, u stihovima od devetog do jedanaestog. Pa da to pogledamo zajedno:

"I kad otvori peti pečat, vidjeh pod oltarom duše pobijenijeh za riječ Božiju i za svjedočanstvo koje imahu.I povikaše glasom velikijem govoreći: dokle, gospodaru sveti i istiniti! ne sudiš i ne kaješ krvi naše na onima što žive na zemlji?"

Ovdje vidite rezultate proganjanja kroz vijekove i vijekove, te za stoljetne patnje. A sve je to objedinjeno u četiri konjanika o kojima smo govorili u prethodnim predavanjima. Na ono što ćemo se ovdje fokusirati su ovi ubijeni sveci koji su prikazani kao da su pod oltarom i traže presudu za one koji žive na zemlji. U nekom smislu ova slika, vrsta sažetka u tekstu koji smo baš pročitali, je prikaz četiri konjanika zbog čije aktivnosti u sveti su mnogo patili. A sveti se vide pod oltarom.

Ovo potvrđuje ono što smo primjetili u našim prethodnim predavanjima. Primjetili smo da pečati, posebno u poglavlju šestom, govore o iskustvima svetaca. To je iskustvo onih koji čuju evanđelje, onih koji su čuli priču o Isusu. Opisuje njihovu reakciju, neki prihvataju neki odbacuju. Što je više odbacuju udaljuje se više od Boga. I oni koji je odbacuju počinju da se bore jedni protiv drugih i da nanose štetu božijem narodu.

Vrhunac četiri konjanika je scena pod oltarom – sveci koji traže od Boga da nešto učini. Jeste li ikad molili Boga da učini nešto? Da li vam se učinilo da vam život izmiče kontroli? Bog uvijek čini što je pravo. Ali mi ne vidimo uvijek to što On radi. Zanimljivo je da ovaj vrhunac sa petim pečatom zapravo uključuje uvod u Sedam truba. Da vam pokažem kako. Vratimo se na Otkrivenje, osmo poglavlje, stih 13., u samo središtu sedam truba imamo slijedeći tekst:

"I vidjeh, i čuh jednoga anđela gdje leti posred neba i govori glasom velikijem: teško, teško, teško onima koji žive na zemlji od ostalijeh glasova trubnijeh trojice anđela, koji će trubiti."

Čekajte malo! Sjećate se – oni koji žive na zemlji. Šta kažu duše ispod oltara? Rekli su - koliko dragi Gospode nećes suditi i kazniti one koji žive na zemlji? Vidite u Otkrivenju ovaj koncept "onih koji žive na zemlji" se koristi konstantno za protivnike Boga i njegog naroda. Konstatno se koristi za one koji su progonili istinske sljedbenike Boga. U sedam pečata sveci zapomažu – koliko dugo nećeš osuditi one koji žive na zemlji? One koji su nas proganjali, one koji su nas pobili. Odgovor stiže, možda ga ne znate, možda niste svjesni, ali u Sedam truba one prikazuju kako je Bog već ušao u istoriju donoseći presudu nad onima koji su povrijedili njegov narod.

Nismo na ovom još završili. Primjetit ćete u ovom tekstu stoji:

"... teško, teško, teško onima koji žive na zemlji od ostalijeh glasova trubnijeh trojice anđela, koji će trubiti."

Trube, koje se čuju ovdje, simboliziraju Božiju osudu nad onima koji su mučili njegov narod. Ovo je još jasnije kada se vratite na početak truba u poglavljima osam, stihovima tri do šest gdje stoji:

"I drugi anđeo dođe, i stade pred oltarom, i imaše kadionicu zlatnu; i bijaše mu dano mnogo tamjana da da molitvama sviju svetijeh na oltar zlatni pred prijestolom. I dim od kađenja u molitvama svetijeh iziđe od ruke anđelove pred Boga."

Početak truba se ne čini kao poziv na osudu. Čini se kao scena obožavanja. Radi se o molitvama svetih. O dimu kadnom koji se uzdiže, a kadioni dimu koji se dize u svetinji u Starom zavjetu je trebao da prekrije svetište. To je kao zaštitnik koji spriječava da osude božije padnu na njegov vlastiti narod. Drugim riječima vjerujem da je to pravednost Hrista koja simbolizira njega kao čuvara božijeg naroda koga čini sigurnim. Ovdje se molitve svetih uzdižu. Pa gdje smo ranije vidjeli molitve svetih iz Knjige otkrivenja? Vratite se na šesto poglavlje, duše pod oltarom koje se mole Bogu i kažu – koliko dugo nećeš suditi i osvetiti krv našu zbog onih koji žive na zemlji? Odgovor na tu molitivu se nalazi u Sedam truba. Primjetit ćete dalje u stihovima tri do šest:

"I uze anđeo kadionicu, i napuni je ognja s oltara, i baci je na zemlju, i postaše glasovi i gromovi i sijevanje munja i tresenje zemlje.I sedam anđela koji imahu sedam truba, pripraviše se da zatrube."

Molitve svetaca, njihov vapaj ispod oltara stiže do Boga i kada Bog to čuje sa tamjanom sa oltara odgovara na molitve svetih. I trube počinju da sviraju. Drugim riječima sedam truba su odgovor Božiji na molitve svetaca namjenjene kao osuda za one koji muče njegov narod. Božji narod je često kroz istoriju vikao – koliko dugo će dragi Gospodaru, koliko dugo će se ova nepravda nastaviti i koliko ćemo morati da patimo ovako? A odgovor Knjige otkrivenja je - kada bi samo znali, čak i kroz istoriju, čak i ako su vaše oči zatvorene i to ne vide, ja već djelujem ja sam već na putu da vas izbavim, već djelujem da posljedice stavim nad one koji su bili nepravedni, koji su iskorištavali i da otkrijem da su takvi osuđeni. Možda to nećete vidjeti u ovom životu. U ovom životu sve se može činiti nefer, ali doći će dan kada će se odmotati zavjesa i u božijoj osudi će sve biti postavljeno na pravo mjesto.

Lijepa stvar Knjige otkrivenja je u toj nevjerovatno apokaliptičnoj simbolici, a mi smo samo videli dio onoga što će se desiti u toj osudi. Počinjemo da uviđamo da čak i prije nego što možemo da znamo šta radi Bog, Knjiga otkrivenja nam otvara prozor u Božije djelo. Ovo je jedna od stvari koje volim u Knjizi otkrivenja, jer nam prikazuje nešto što nas može izbaviti iz najtežih problema u životu. Možda nema ništa teže od činjenice da prolaziš kroz nešto što zapravo nisi zaslužio. Ali zapamtite da je upravo to ono kroz šta je Isus prošao.

Prije neki dan jedna žena mi je prišla i rekla mi – Da li me se sjećate?! Nije mi baš izgledala poznato. Kao kroz maglu. Pa, da li se sjećate prije nekoliko godina kada ste bili na tom i tom mjestu gdje ste propovedali o odbačenima. Ja sam vam prišla i rekla – ta propoved o odbačenima mi mnogo znaci. Mora da ste razvedeni?! A ja sam rekao – Ne, nisam razveden. Zapravo sam oženjen već preko 33 godine sa svojom jedinom ženom. I ne, nikad nisam iskusio razvod. Upitala je kako sve to tako razumijem onda? Pa postoje neki drugi načini osim razvoda putem kojih ljudi mogu da iskuse to odbacivanje. I rekla mi je – Da li se sjećate šta ste mi rekli tom prilikom? Ja sam rekao – Ne, ne sjećam. Rekla je – Prišla sam vam i ispričala kako me moj muž napustio, tada sam bila u potpunom duševnom slomu. Da li se sjećate što ste mi rekli? Ja sam rekao da se ne sjećam. A ona mi je rekla da sam joj rekao – Sada možete da razumijete kroz šta je Isus prošao na krstu, mnogo bolje nego iko od prisutnih. Ona je rekla – To me je baš oduševilo. Shvatila sam da sam tu i razmišljam o samoj sebi kada mi je Bog zapravo dao slično iskustvo koje me može samo više približiti Bogu, da još dublje razumijem šta je On patio za mene. Ona je rekla da joj je to promjenilo život i da od tog dana nije fokusirana na samu sebe nego da se usmeri na druge, poput onih kao što je Rusija. Bio sam baš iznenađen i rekao da je to prava promjena, jer sam u njoj prepoznao osobu koja nije baš za susrete, koja je veoma plašljiva. A Bog ju je učinio hrabrom, hrabrom u krvi Isusa Hrista. Dopalo mi se to.

U Knjizi otkrivenja sam vidio da što je teži problem tu je krst. Isus Hrist je u centru ove knjige. To je otkrivenje Isusa Hrista, nije otkrivenje nafte na istoku. To nije otkrivenje riješenja za svjetsku politiku. Srce knjige je otkrivenje Isusa Hrista i kada u potpunosti razumijemo ovu knjigu imat ćemo jasniju sliku Isusa, čak i u Sedam truba u Otkrivenju. Osnovna tema Sedam truba je da Bog osuđuje one koji muče njegov narod ili na zle, kako se nazivaju u nekim djelovima Biblije. Ovo je takođe jasno kada pogledamo Otkrivenje devet četiri, baš u središtu truba:

"I reče im se da ne ude travi zemaljskoj, niti ikakoj zeleni, niti ikaku drvetu, nego samo ljudima koji nemaju pečata Božijega na čelima svojima."

Stih 20 " I ostali ljudi koji ne biše pobijeni zlima ovima, ne pokajaše se od djela ruku svojijeh da se ne poklanjaju đavolima, ni idolima zlatnima i srebrnima i mjedenima i kamenima i drvenima"

Vidite da u Sedam truba samo govore o pokvarenima. Pečati su o božijem narodu, reakcija na evenđelje, iskustvo onih koji su čuli evanđelje i onih koji su ga odbacili. Trube se fokusiraju specifično na one koji su odbacili evanđelje, one koji su činili štetu ljudima, koji su propovjedali evanđelje. Koliko god da se trube mogu činiti teškima osnovna poruka je da su to osude nad zlima.

Možemo mi još toga reći o trubama. Sjećate se da smo govorili o historicizmu u prvom predavanju. Takođe smo govorili o varijantama žanrova koje ćete pronaći u knjizi. Imamo poeziju, pjesme, scene obožavanja, proročka pisma, apokaliptične slijedove, putovanja u nebeska mjesta. Knjiga otkrivenja je puna različitih žanrova. Kada stignemo do sedam crkvi čini se kao da su napisani u formi pisama, ali su jos uvijek proročanstva. Obilježje ovih crkvi je da propovjedaju iskustvo crkvi kroz istoriju. Ali je više otvorenog načina izražavanja od apokalipse.

Pečati su malo teži za kategorizaciju ali najbolja istraživanja do kojih sam došao kažu da su pečati klasična proročanstva. Nešto poput proročanstava Izaija, Jeremije pa čak i Mateja 24 gdje je prikazano kako je to Isus svojevremeno poimao. Klasična proročanstva su okrenuta ka budućnosti ali nemaju jednostavnu liniju interpretacije kao što to čini apokalipsa. Možete prići proročanstvima, klasičnim proročanstvima na različitim mjestima i vremenu u zavisnosti od situacija. Bilo je mnogo vremenskih perioda kada je božji narod tražili pravdu. Postoji mišljenje o pečatima koje može da se primjeni u mnogim situacijama.

Smatram da su trube nešto drugačije. Smatram da se Otkrivenje od osam do 14 suočava sa istorijskom apokalipsom, kao i Danilo dva i Danilo sedam, gdje prorok predviđa seriju događaja od istorije njegovog vremena pa sve do kraja vremena. Mislim da postoji jasna indikacija na to u samom tekstu. Vidite, trube citiraju Stari zavjet, upućuju na Stari zavjet u mnogim bitnim slijedovima. Trube kako se čini odjekuju o kugi nad Egiptom, odjekuju o danima stvaranja, danom borbe za Jerihon. Takođe i praznicima novih mjeseca i praznika trubama, u Jevrejskim godišnjim praznicima, kao i o Jubilejima.

Brzo ću preći preko toga, a vi ćete možda htjeti da proučite to dublje. Svih pet navedenih imaju nešto zajedničko. Sjećate se kada smo govorili o pečatima. Postoji pozadina svega toga u poglavljima četvrtom i petom. Šta ti svih pet glavnih pozadina imaju zajedničko? Prijesto. Svih pet imaju zajednički redosljed događaja. Deset kuga jedna za drugom, sedam dana stvaranja jedan nakon drugog, sedam dana oko Jerihona jedan nakon drugog, sedam mjeseci u godini koji vode ka prazniku truba i tako dalje. Čini se da je autor Otkrivenja, dok je zapisivao viziju, stavio pred nas redosljed događaja u Starom zavjetu kako bi nam dao do znanja da su trube takođe slijedovi događaja kroz istoriju. Kada se pojavljuju trube, kada dolazi do tih slijedova, gdje se završavaju? Mislim da je početak jasan, na početku Otkrivenja 8:3,4:

"I drugi anđeo dođe, i stade pred oltarom, i imaše kadionicu zlatnu; i bijaše mu dano mnogo tamjana da da molitvama sviju svetijeh na oltar zlatni pred prijestolom.I dim od kađenja u molitvama svetijeh iziđe od ruke anđelove pred Boga."

Osnovni pozadinski prikaz trube su molitve svetih. Kako se trube nastavljaju sveti mole za pravdu, komuniciraju sa Bogom i On im odgovara na molitve. Čini se da početak truba predstavlja početak tog posredovanja. A to je naravno početak krsta Isusa Hrista.

Hristov krst, vaskrsenje i uznesenje na nebo, je početna tačka sa koje su blagoslovi sa krsta preneseni na Božiji narod, posredovanje Isusa Hrista dok sjediti desno Bogu u nebesima. Početak truba bi bio početak vremena Isusa, krst Hrista i njegovo uznešenje na nebo. Koja je završna tačka? To mi se čini takođe jasnim u Otkrivenju 11: 15 – 17:

"I sedmi anđeo zatrubi i postaše veliki glasovi na nebesima govoreći: posta carstvo svijeta Gospoda našega i Hrista njegova, i carovaće va vijek vijeka. I dvadeset i četiri starješine koje sjeđahu pred Bogom na prijestolima svojima, padoše na lica svoja i pokloniše se Bogu Govoreći: hvalimo te, Gospode Bože svedržitelju, koji jesi, i bješe, i bićeš, što si primio silu svoju veliku, i caruješ."

Ako proučavate Knjigu otkrivenja vidjet ćete da je Bog uvijek prikazan kao onaj koji jeste, koji bijaše i koji će da dođe. Kako to da ovdje nedostaje dio koji kaže da će On doći? Jer je njegovo kraljevstvo već stiglo. Drugim riječima zadnja truba, sedma, nas dovodi do samog kraja ljudske istorije. Sedam truba su slijed događaja koji prolaze kroz istoriju. Nemamo vremena da tumačimo što bi ti događaji mogli da predstavljaju, ali počinju na samom početku i idu ka samom kraju vremena. Da li postoj kraj milosti? Da li postoji u trubama neka tačka u kojoj Bog kaže : gotovo je, nema više obraćenja. Nema više predstavljanja evanđelja. Da, ima. Ako pogledate Otkrivenje 10, stih sedmi u kojem se kaže:

"Nego u dane glasa sedmoga anđela, kad zatrubi, onda će se svršiti tajna Božija, kao što javi svojijem slugama prorocima."

Želim da pažljivo zapazite šta piše, "svršiti tajna Božija" u dane kad se oglasi sedmi anđeo, baš kada se sprema da zatrubi. Drugim riječima kada taj anđeo ima trubu u svojoj ruci, prinosi je ustima, udiše i sprema se da zatrubi. Tada baš u trubi, baš prije sedme, božija tajna se završava. Šta je to? Termin božije tajne ili misterije se često koristi u Novom zavjetu za evenđelja. Božija misterija su evanđelja, objava evanđelja. I vidite šta kaže – tajna božija je završena! Kakva tajna? Ona koju je On objavio kao radosnu vijest putem svojih proroka.

Mnogo puta kroz ova predavanja koristim vlastiti prijevod kada pokušavam da približim neke od posebnih obilježja grčkog jezika koja nisu uvijek dostupna u prevodima. Ova riječ je prava riječ za evanđelje ali u glagolskom obliku. Misterija božija je evanđelizirana, pa je objavljena kao dobra vijest. Ova objava se završava baš prije sedme trube. Što je bliže kraj milosti, sedmi anđeo samo što se ne javi. Imate slijed događaja kroz istoriju prije samog početka sedme trube i tada se završava milost, završni događaji u svjetskoj istoriji se dešavaju i Isus se vraća.

Otkrivenje 8 : 5 zvučikao kraj milosti. Kažese – "I uze anđeo kadionicu, i napuni je ognja s oltara, i baci je na zemlju, i postaše glasovi i gromovi i sijevanje munja i tresenje zemlje."

Drugim riječima kadionica koja simbolizira posredovanje je bačena na zemlju. I sigurno da se tu radi o slici kraja milosti. Ono što se dešava jeste da su u pozadini truba dvije stvari – posredovanje i presuda. I Bog u njegovom posredovanje isto tako sudi ljudima sve do prestanka milosti kada evenđelje više neće biti objavljivano. To je posebno naglašeno u Otkrivenju 10, stihu sedmom.

Otkrivenje 10 i 11

Šta ćemo sa poglavljima deset i jedanaest? Oni su baš u sredini truba i čine se kao dio šeste trube jer se javljaju između šeste i sedme trube. Pogledajte što se kaže ovdje –

Otkrivenje 10 : 5 – 7: "I anđeo kojega vidjeh gdje stoji na moru i na zemlji, podiže ruku svoju k nebu, I zakle se onijem koji živi va vijek vijeka, koji sazda nebo i što je na njemu, i zemlju i što je na njoj, i more i što je u njemu, da vremena već neće biti; Nego u dane glasa sedmoga anđela, kad zatrubi, onda će se svršiti tajna Božija, kao što javi svojijem slugama prorocima."

Dozvolite mi da tu stanem i kažem nešto. Vjerujem da se najvažniji dio Knjige otkrivenja nalazi u poglavljima od 10 do 14. Preporučio bih vam da nakon ovog čitanja sami odvojite vrijeme za proučavanje poglavlja od 10 do 14. Možete da prisustvujete skupovima na kojima se izučavaju ova poglavlja takođe. Jer mi se čini da je ovdje srce poruke same knjige, posebno u poglavljima od 12 do 14. U preostalom dijelu ovog predavanja fokusirat ćemo se na ta poglavlja. I ponovo, krećemo se brzo i nastavljamo.

Otkrivenje 10:6-7: "..... I zakle se onijem koji živi va vijek vijeka, koji sazda nebo i što je na njemu, i zemlju i što je na njoj, i more i što je u njemu, da vremena već neće biti; Nego u dane glasa sedmoga anđela, kad zatrubi, onda će se svršiti tajna Božija, kao što javi svojijem slugama prorocima."

Ovdje nam kaže – Vremena, koga više neće biti. Kojeg vremena? Ako ste pažljivo proučavali ovaj tekst shvatili ste da je to proročko vrijeme, to je vrijeme Danila, vremena kao 260 dana, vremena vremena i pola vremena, 42 mjeseca. Kroz istoriju se navode manifestacije vremena s božije strane. Poglavlje deseto nas navodi na vrijeme u našoj istoriji kada su se ti proročki slijedovi desili, kada se bližimo samom kraju vremena. Poglavlja deset i jedanaest se bave krajem vremena, posljednjim periodom svjetske istorije.

Jovan je rekao da ćete morati prorokovati ponovo. Knjiga otkrivenja će u zadnjim danima biti ponovno otvarana, pa možete da kažete da su i ovi materijali u nekom smislu dio ispunjenja proročanstva. Proročanstva u vrijeme Danilovo u poglavlju 11, 1 – 6 , pa kada idete ka kraju poglavlja 11 stihovima 7 – 13 akcenat je na kraju vremena. I onda stižete do finalnog proglašenja evanđelja. Poglavlje 11, 12 – 13 kaže:

"I čuše glas (dva svedoka) veliki s neba, koji im govori: iziđite amo. I iziđoše na nebo na oblacima, i vidješe ih neprijatelji njihovi. I u taj čas zatrese se zemlja vrlo, i deseti dijel grada pade, i tresenje zemlje pobi sedam hiljada imena čovječijih; i ostali se uplašiše, i daše slavu Bogu nebeskome."

Obratite pažnju – Ostatak spopade strah te proslaviše Boga nebeskoga. U Otkrivenju 14: 7 posljednji poziv upućen onima na zemlji je - Bojte se Boga i dajte mu slavu jer dođe čas suda njegova!

Otkrivenje 11, 12 i 13 nam daje odgovor na finalnu objavu evanđelja – "ostatak". Bojte se Boga i dajte mu slavu. Otkrivenje 11, 12, 13 prikazuje finalnu objavu evanđelja i odgovor nekih – "ostatka"- na to evanđelje. Otkrivenje 11, 12, 13 "priprema scenu" za posljednje događaje u svjetskoj istoriji na šta ćemo naići u poglavljima od 12 do 14. Još jednom radi se o vrsti "duplo direkcionog" teksta. A taj tekst se nalazi u Otkrivenju 11 : 18. I ovo je interesantno. Ovdje je prikazano, u 11 poglavlju stihu 18, nešto kao vrhunac sedme trube ali kao sažetak od svega što se dalje dešava u knjizi:

"I neznabošci se prognjeviše, i dođe gnjev tvoj i vrijeme mrtvima da se sudi, i da se da plata slugama tvojima, prorocima i svetima, i onima koji se boje imena tvojega, malima i velikima, i da se pogube oni koji zemlju pogubiše."

Obratite pažnju na ove četiri tačke. Narodi su se prognjevili, vreme je došlo da se sudi mrtvima, nagrada tvojih sluga i da se unište oni koji pogubiše zemlju. Svaki od ovih izraza anticipira važne tačke u poglavljima od 12 do 22. Drugim riječima Jovan organizira ostatk knjige baš ovim stihom. Na primjer Otkrivenje 12 : 17 „Aždaha je bila ljuta" usporedba sa "Nacije su bile ljute".

Otkrivenje 15 : 1 nam govori o "Gnjevu Božijem" – „dođe gnjev tvoj."

Otkrivenje 20, stih 12 govori o osudi mrtvih, stih 18 kaže da je vrijeme da se sudi mrtvima. Na kraju Otkrivenje 22 : 11 kaže Moja plata je sa mnom.

Vidite kako ovaj jedan stih anticipira važne odredišne tačke ostataka Knjige otkrivenja. I tako je Otkrivenje 12 do 14 u potpunosti posvećeno ratu aždahe. Otkrivenje 15 do 18 je o božijem odgovoru na napad aždahe. Ako pogledamo ove dijelove vidjet ćemo da aždaha napada a Bog odgovara. U poglavljima 19 i 20 govori se o posljednjoj osudi nad zlikovcima, a na kraju u 21 i 22 vidimo nagradu za svete – Novi Jerusalem. U stihu 18 poglavlja 11 Jovan je organizirao cijelu drugu polovinu knjige kojoj je veoma teško dati strukturu. Kao krajnji rezultat vidimo da Jovan stvara jednu prelijepu strukturu koju mu je Bog podario. Poruka ovdje je 17:17:

" Jer je Bog dao u srca njihova da učine volju njegovu, i da učine volju jednu, i da dadu carstvo svoje zvijeri, dok se svrše riječi Božije."

Jovan u Knjizi otkrivenja kazuje kako se Bog nikad ne odriče istorije. Bog je uvijek tu, oblikuje i usmjerava čak i kad se čini da stvari izmiču kontroli. Ovdje je sažetak strukture knjige. Vidimo onaj kajazam o kojem smo govorili u prethodnom predavanju.

Sada vam želim pokazati kako se drugi dio knjige veže za poglavlje 11 : 18. Vidite rat aždahe, poglavlja 12 do 14 i po malo sa svake strane. Ovdje ćemo vidjeti kako su zle snage napale božji narod. Ali najvažniji dio slijedećeg poglavlja je gnjev Boga kao odgovor na napade zlobnika. Onda slijedi osuda nad zlikovcima i na kraju nagrada svetima.

Aždahin rat (Otkrivenje 12-14)

Ključ, centralni događaj, glavna poenta su poglavlja od 12 do 14. Aždahin rat. I na to ćemo se nadalje fokusirati, krećući se ka centralnom dijelu Knjige otkrivenja, poglavljima od 12 do 14, počinjemo sa poglavljem 12. U ovom poglavlju čini mi se da opet kao trube to se kreće od Isusovog vremena pa sve do kraja i na neki način pokriva hrišćansku istoriju u tri velike faze. Hajde da to ukratko razmotrimo.

Faza prva – Vrijeme Isusa i njegovih sljedbenika

Upamtite da je ovo simbilika, nešto poput kralja lava. Čudna stvar se dešava ali tu je podvučena poruka evanđelja iz Novog zavjeta. Otkrivenje 12, kaže:

"I (žena koja stoji na mjesecu) rodi muško, sina. . . . i dijete njezino bi uzeto k Bogu i prijestolu njegovu (To je muško dijete simbol Isusa) ... sad posta spasenije i sila i carstvo Boga našega, i oblast Hrista njegova; jer se zbaci opadač braće naš e. . . I oni ga pobijediše krvlju jagnjetovom i riječju svjedočanstva svojega ."

Ovdje nailazimo sažeto ukazivanje na Isusa, njegovo rođenje, njegov uznesenje na nebo, njegovo ustoličenje na nebu, kao i ukazivanje na krst, odnosno kako mi možemo da ustrajemo uz krv jagnjetovu.

Drugafaza – Crkvaupustinji

Govori o širini hrišćanske istorije i vremenu kada stvari nisu baš išle najboljim putem kako bi smo hteli, 14-16:

"I ženi dana biše dva krila orla velikoga (žena predstavlja crkvu, božiji istinski i vjerni narod) da leti u pustinju na svoje mjesto, gdje će se hraniti vrijeme i vremena i po vremena, sakrivena od lica zmijina. I ispusti zmija za ženom iz usta svojijeh vodu kao rijeku, da je utopi u rijeci. I pomože zemlja ženi, i otvori zemlja usta svoja, i proždrije rijeku koju ispusti zmija iz usta svojijeh."

Kao četiri konjanika i kao trube ovdje postoje nagovještaji o tome koliko su božiji vjerni patili u takozvanoj hrišćanskoj istoriji, srednjem vijeku čak i periodima koji su uslijedili. Druga faza gleda unaprijed proročkim okom. Bog otkriva Jovanu da iIstorija crkve možda nije bila tako pozitivna kao što se Jovan nadao. Biće mračnih i bolnih vremena kroz sve to vrijeme. Ali onda dolazi treća faza.

Finalna faza - Aždaha i ostatak

"I razgnjevi se zmija na ženu, i otide da se pobije sa ostalijem sjemenom njezinijem, koje drži zapovijesti Božije i ima svjedočanstvo Isusa Hrista."

Ovdje nailazimo na posljednju fazu svjetske istorije u kojoj je aždaha koja simbolizira zlu stranu svijeta, Sotonu i sve njegove sljedbenike. Ta aždaha napada ženu koja predstavlja crkvu i sada ostatak njezinog potomstva, ostatak njezinog sjemena je Isus naravno. Sada ostatak sjemena, nekolicina vjernih koji prate Isusa, oni su cilj aždahinog napada. Ovaj dio knjige govori isključivo o ratu aždahe protiv svetih.

Sada ćemo to prikazati na usmeravajući se na poglavlja: 12, 13 i 14 iz Otkrivenja . Postoje detalji koje želim da vam spomenem ovdje u ovoj prezentaciji, ali možete dalje da sami pogledate. Posljednji stih Otkrivenja 12, stih 17, govori o napadu aždahe na ostatak potomstva. Znači dvije su strane finalnog sukoba - aždaha i ostatak. Vidjet ćemo to sve do bitke Armagedon u poglavljima 16 i 17.

Stih 17 nam daje čitav prikaz posljednje bitke u svjetskoj istoriji – aždaha napada ostatak i taj napad aždahe je glavna stvar u poglavlju Otkrivenja 13. Tu je detaljno opisano ono što aždaha pokušava da uradi kako bi uništio božji narod. Poglavlje 14 okreće situaciju i tu vidimo odgovor ostatka na napade aždahe.

Ovdje ćemo da razmotrimo oba ova poglavlja. Poglavlje 13 – aždahin rat. Tu vidimo kako aždaha sakuplja saveznike, aždaha ide na obalu. Kako stoji u posljednjem stihu 12 i prvom stihu 13. Ako želite da ratujete s nekim zašto bi išli na obalu? Jer se aždaha bori protiv Boga više od hiljadu godina i svaki put gubi. Ovo je njen posljednji napad, njena posljednja bitka, njena zadnja šansa. I ovog je puta odlučila da potraži pomoć. Tako odlazi na obalu gdje pronalazi zvijer koja izlazi iz mora:

"I stadoh na pijesku morskome; i vidjeh zvijer gdje izlazi iz mora, koja imaše sedam glava, i rogova deset, i na rogovima njezinijem deset kruna, a na glavama njezinijem imena hulna."

Ovdje vidimo zvijer kako izlazi iz mora, kao leopard, sa čudnim glavama i svim tim stvarima. To je kralj lav ponovo. Ali pogledajte ovo nevjerovatno stvorenje. Ono dolazi da pomogne aždahu: "I vidjeh drugu zvijer gdje izlazi iz zemlje, i imaše dva roga kao u jagnjeta; i govoraše kao aždaha."

Tako druga zvijer izlazi iz zemlje. Imamo aždahu koja stoji na obali, iz mora se pojavljuje jedna zvijer a iz zemlje druga zvijer. Dvije joj se pridružuju i sada su sve tri zajedno. I čine, ako želite da tako kažemo, nesveto trojstvo. Jer se Bog često u Knjizi otkrivenja obraća u obliku broja tri. Otac, Sin i Duh sveti, kako ga obično zovemo. Evo još nešto interesantno. U Otkrivenju 13 postoje odjeci Oca, Sina i Duha svetog u aždahi, morskom i zemaljskom stvorenju. Drugim riječima ova tri stvorenja, ove ružne životinje Otkrivenja 13, zapravo predstavljaju Oca, Sina i Duha svetog u negativnom smislu. Oni su kopije, nesveto trojstvo. Aždaha je vođa grupe, ona je ta koja daje vlast morskoj zvijeri. Morska zvijer je kopija Isusu Hristu. Izgleda kao kao aždaha. Kao što je Isus rekao – ako gledate mene vidite Oca. Ima smrt i uskrsnuće. Sadrži službu koja je trajala oko tri i po godine. Na mnogo načina morska zvijer je zapravo kopija Isusa Hrista.

Zemaljska zvijer je, s druge strane, kopija Duha svetog. Ona priča u korist morske zvjeri kao što Duh sveti priča u korist Isusa Hrista. On spušta vatru sa neba, baš kao što je Duh sveti spustio vatru u dane Pentakosta. On udiše dah i duh ikoni zverinoj i vraća je u život. Postoji duhovni, svetoduhovna vrsta atmosphere koja kruži oko zemaljske zvjeri. Pa vidite aždaha, zemaljska zvijer i morska zvijer namjerno kopiraju i liče na istinu o Bogu.

I u posljednjim danima svjetske istorije istina i laž su obično blizu jedna drugoj. Bit će veoma teško da ih razdvojimo. To je ono što nam tu kaže. Poruka u Otkrivenju je - kada posljednji dani u svjetskoj istoriji dođu istinu i laž ćemo teško razlikovati. Kako ih možete razlikovati? Najbolji je način naravno da ostanete blizu božije riječi, proučavate Bobliju i posbno u onim posljednjim danima Knjigu otkrivenja zbog čega ovo i proučavamo.

U poglavlju 13 ove dvije zvjeri, svaka od njih ima svoju istoriju. Svaka ima dvije faze aktivnosti. Kako se ove zvijeri pojavljuju dobijaju određene karakteristike aktivnosti iz same prošlosti. I u poglavlju se krećete od prošlih glagolskih vremena koji daju identitet zvijeri i njihova djala prije kraja ka sadašnjem i budućim glagolskim vremenima koje daju identitet njihovim radnjama u finalnoj bici.

Primetićemo da postoje dvije faze – zvijer iz mora i zvijer iz zemlje, obe imaju prošlost. Morska zvijer čini se ima obimniju prošlost jer je čitavih sedam stihova u prošlom vremenu. Kada aždaha pozove ove zvijeri kao svoje saveznike u finalnu borbu on poziva zvijeri koje već imaju prošlost. Kada budete dublje proučavali Knjigu otkrivenja, kada prođete kroz ova prva četiri osnovna predavanja, bit ćete zainteresovani da proučite nešto iz ove istorije, ko bi mogle da budu ove zvjeri, da otkrijete odakle su došle i onda ćete biti u mogućnosti da sami otkrijete događaje koji su se zbili u finalnoj bici svjetske istorije.

Ovo je prikaz koji nećemo detaljno proučavati. Ono što ovaj prikaz pokazuje je isticanje vremena u grčkom jeziku za Otkrivenja 13, što je veoma bitno za razumjevanje ovog poglavlja. Postoje prošla, sadašnja i buduća glagolska vremena, oba u stihu jedan do deset koji se fokusira na morsku zvijer, te stihovima 11 do 18 koji se najviše fokusiraju na zemaljsku zvijer. Sve što se dešava u poglavlju 13 je u nekoj vezi sa finalnom borbom Otkrivenja 12: 17. Neki se dešavaju prije kraja, neki za vrijeme finalne bitke, a neki su ishod ove bitke.

Ostatak (Otkrivenje 14)

Posljednji dio našeg predavanja se fokusira na 14 poglavlje – ostatake. Ovo je zanimljivi dio za mene jer Otkrivenje mnogo vremena provodi govoreći o zlima, o tamnim silama svijeta, o napadima na lik božiji, napade na njegov narod, njihove živote. Lijepo je znati da Knjiga otkrivenja svima šalje veoma snažnu pozitivnu poruku o onome što Bog može da uradi kroz ljude koji su mu vjerni. Oni koji proučavaju ovu knjigu i koji su mu vjerni će otkriti da na kraju vremena Bog ima posebnu namjeru za svoj narod. Postoji plan koji naziva - ostatak, a oni imaju posebnu ulogu na samom kraju vremena i ovom kratkom pregledu Otkrivenja moći ćemo da vas djelom usmjerimo na to kakva bi ta uloga otprilike bila. Počinjemo da razmatramo ostatak sa poglavljem 12 : 17 ponovo :

"I razgnjevi se zmija na ženu, i otide da se pobije sa ostalijem sjemenom njezinijem, koje drži zapovijesti Božije i ima svjedočanstvo Isusa Hrista."

Šta možemo da znamo o ovom ostatku, o tom posljednjem božijem narodu? Prije svega znamo da oni čuvaju božije zapovjedi i drugim riječima nude Bogu potpuno dobrovoljnu poslušnost. Jedna od karakteristika ljudskih bića je da mi svi zapravo želimo slušati Boga do jedne tačke, ali čini se da postoji ona tačka kada se pomalo počinjemo prepirati sa Bogom. Pa znate, to ima smisla za neke ljude ali ne za mene, ne gdje sam ja trenutno, niti za moj smisao života. Ali, božji vijerni narod na kraju neće biti selektivno vjeran. Ponudit će potpunu poslušnost Bogu.

Ako se ističe ideja da drže zapovjedi, to znači da oni koji ne slijede Boga na neki način izbjegavaju neke od Božijih zapovjedi. Tako da božiji narod ostatka nudi Bogu potpunu poslušnost za sve njegove zapovijedi, i oni imaju svedočanstvo Isusovo. Možda bih jednom drugom prilikom mogao da pričam o tome, ali u suštini, svedočanstvo Isusovo na jedan drugi način govori o daru proroštva, onom vizionarskom daru koji je Jovan imao. I tako dar proroštva daje smjernice narodu koji dobija otkrivenje od Boga i uveliko je dio onoga što će ostatak zapravo biti na kraju vremena. Interesantno je o tome proučavati.

Hajde da pređemo na poglavlje 14 koje je zapravo mjesto gdje se otkriva ta posljednja bitka sa strane ostatka u dosta detalja. Bog nam daje brojne karakteristike ostatka u poglavlju 14. Hajde da zajedno pogledamo tekst.

Otkrivenje 14 : 1: "I vidjeh, i gle, jagnje stajaše na gori Sionskoj, i s njim sto i četrdeset i četiri hiljade, koji imahu ime oca njegova napisano na čelima svojima."

Jedno od obilježja ostatka je što imaju ime Jagnjetovo, ime njegovog Oca, napisano na svojim čelima. To mi kazuje da je karakter veoma važan dio onoga kakav će ostatak biti. Prema Jevrejima, karkter se izražava putem imena. Jevreji daju svojoj djeci imena koja će izraziti njihov karakter. Kao na primjer, Isak znaci smijeh. Pa zasto bi nazvali svoje dijete smijeh? Jer kada je Bog prišao majci i rekao joj je – Imatćes bebu, a majka je da kažemo usput imala 90 godina! Pa kada bi vama sa 90 godina Bog rekao da možete da dobijete bebu, šta bi onda vi uradili? Nasmijali bi se, zar ne? Baš kao što je ona učinila. Nasmijala se. Kako ću imati bebu? Pa, dobila je dijete baš kao što je Bog predvidio i rekla - mislim da je bolje da ovo dijete zovemo smijeh. To je Isak.

Jakov znači onaj koji uzima necije mesto na prevaru, jer kad su on i njegov brat blizanac dolazili na ovaj svijet on je izlazio drugi. On se držao za petu svojega brata i pokušavao da ga vrati nazad kako bi on bio prvi. Zato su ga nazvali tako, jer je pokušao da preotme bratovo mjesto. Kao što vidite u jevrejskom jeziku ime predstavlja karakter, jer je Jakov bio neka vrsta varalice i zamjene za svog brata kroz svoju istoriju.

Znači ime i karakter su povezani sa božijim narodom, ostatkom, 144.000 ili bilo kako želite da ih zovete, Božji vjerni će na kraju imati karakter poput Isusa, postat će kao on, njegovo će im ime biti napisano na čelima, njegovo karakter će biti u njihovim umovima kao i u njihovim srcima:

"Ovo su koji se ne opoganiše sa ženama, jer su djevstvenici, oni idu za jagnjetom kud god ono pođe. Ovi su kupljeni od ljudi prvenci Bogu i jagnjetu. I u njihovijem ustima ne nađe se prijevara, jer su bez mane pred prijestolom Božijim."

Vidimo da se radi o onima koji su autentični, koji ne lažu, ne izmišljaju priče, ne pokušavaju da prevare, ne pretvaraju se. Bogu vjerni narod do kraja su otvoreno povezani sa njim i iskreni, željni da sagledaju dokaze, sa željom da ljude tretiraju na pravi način i tako dalje. Prekrasna stvar kojoj se radujemo. Zar vi ne želite da budete deo ovog ostatka? Da posjedujete sve ove navedene kvalitete. Ali to nije sve. Stih šesti i sedmi :

"I vidjeh drugoga anđela gdje leti posred neba, koji imaše vječno jevanđelje da objavi onima koji žive na zemlji, i svakome plemenu i jeziku i koljenu i narodu. I govoraše velikijem glasom: bojte se Boga, i podajte mu slavu, jer dođe čas suda njegova; i poklonite se onome koji je stvorio nebo i zemlju i more i izvore vodene."

Ostatak će objaviti poruku Božijeg suda. Znat ćete ko je ostatak po njihovim crtama i jedna od karakteristika koju će imati posljednji božiji narod je očekivanje suda. Oni će govoriti ljudima da je vrijeme suda došlo. I poziv, taj centar centra Knjige otkrivenja je da obožavamo Njega koji je stvorio nebo, zemlju, more i izvore vode. Ovo će biti poziv da obožavamo Boga stvaraoca, Boga subotnjeg odmora. Jer ono što ovdje nalazimo je citiranje 2. Mojsijeve 20 stiha 11 koje podsjeća na stvaranje. Posljednji božiji narod isticat će stvaranje božije, ne samo to nego i sve božije zapovjedi uključujući četvrtu zapovjed o Sabatu. Tako će ostatak imati potpunu i uravnoteženu poruku. Ali ima još toga, u stihu 12 koji kaže:

"Ovdje je trpljenje svetijeh, koji drže zapovijesti Božije i vjeru Isusovu."

Još se jednom ističe poslušnost ostatka, poslušnost svetih. Oni će biti vjerni Bogu ne samo kada je to prikladno, već do potpune širine onoga što razumiju i kako znaju. Takođe će iskazati vjeru u Isusa. Drugim riječima Isus će im biti najvažniji. Ono što je učinio na krstu, šta se desilo u evanđelju će im biti najvažnije. Želim da istaknem da kad god ljudi pričaju o poslušnosti uvijek postoji strah od legalizma. Posebno kada se govori o poslušnosti i kada se to vezuje sa poštovanjem Subote. Ljudi počinju da brinu da se ovdje radi o nekoj vrsti legalizma, ali to nije to. Evenđelje nema veze sa legalizmom. Nema veze sa onim što ja činim već sa onim što je Bog učinio za mene. Kakve veze poslušnost ima sa evanđeljem? Jednostavno, to je najbolji odgovor koji možemo da ponudimo svemoćnim djelima božijim, da budemo kao On, da ga slijedimo, da činimo ono što bi Isus činio. Držeći se zapovjedi, ko je autor tih zapovjedi? Isus je bio. Kako ih slijedimo tako se držimo Isusovih stopa. Odgovaramo, nismo poslušni samo da bi bili spaseni nego zbog toga sto je spasenje već dato nama.

Ako bi vam neko dao ogroman dar, da li biste uradili bilo šta što se od vas traži? Da li biste ih slijedili i bili im prijatelji sa tim darom kojeg ste primili? Naravno. Dar ne zahtjeva ono što će uslijediti, to je prirodan odgovor. Ako nam neko nešto da onda nas to tjera da damo nešto zauzvrat. Poslušnost prema Isusu Hristu, odnos sa Njim, je prirodan odgovor jevanđelju.

Ovdje susrećemo ostatak. Hajde da sumiramo njihove karakteristike. Takođe ću se vratiti na poglavlja 10 i 11, na neke stvari koje nismo proučili do detalja. Želim da sa vama podjelim sve karakteristike iz vremena ostatka koje nalazimo u Otkrivenju. Prije svega evanđelje. Nalazimo ga u poglavlju 10, poglavlju 14, kao i u poglavlju 12. U pozadini Otkrivenja je uvijek krst i evanđelje Isusa Hrista. Ostatak nisu legalisti, već su ljudi koji ističu Isusa kao što čini Knjiga otkrivenja.

Danilo i Otkrivenje je važan dio ovoga. Postoje mnogi sljedbenici Isusa koji smatraju da su Danilo i Otkrivenje mistične knjige koje nisu baš važne božijem narodu. Znam jer sam razgovarao sa sveštenicima i učenjacima koji tako razmišljaju. Poštujem sve one koji slijede Isusa, ali moram da kažem da ako pažljivo pogledate na neke stvari koje smo zajedno počeli da ovdje proučavamo, Danilo i Otkrivenje će biti jedan važan dio ostatka na kraju vremena. Božji narod na kraju vremna će biti zainteresovani za ove knjige. On će propovjedati o tome.

U poglavlju 11 nalazi se poruka o nebeskom svetištu. Drugim riječima ono što nas poučava Novi zavjet i Knjiga otkrivenja o božijem svetištu na nebu će takođe biti dio poruke ostatka. Poslušnost će biti jedan važan dio, proročko vodstvo koji su već spomenuti, Božji karakter i karakter Isusa Hrista će biti jedan važan dio, veza sa Isusom, autentičnost, sud, subota, stvaranje i Isus.

Sjećate se kada smo prolazili kroz poglavlja od 12 do 14 mnoge su ove osobine prikazane. Na ostale se jasno fokusira u poglavljima 10, 11 i 12. U poglavlju 10 u uvodu ovog glavnog centralnog dijela knjige nam govori da će na kraju vremena, na kraju Danilovog proročanstva, doći period u kojem će završna objava evanđelja otići u svijet. Ta objava uključuje ovih 12 osobina, koje su sve istaknute u Otkrivenju kao dio tog završnog evanđelja.

Sada ću vam pokazati nešto veoma uzbudljivo dok zaključujem ovo treće predavanje. Jer, kao što vidite, svijet je veoma podjeljeno mjesto. Od 11. Septembra 2001., islam, kršćanstvo, judaizam su zaraćeni. Svaka od njih tvdi da poštuje jednog istinskog Boga. Čini se da svaka od ovih vjera izražava neku vjernost toj misiji. Svaka svjedoči o nekim osobinama Boga, ali sam primjetio da kad god se ljudi ne slažu pokušavaju da se udalje jedni od drugih. Ponekad pokušavaju da napuste ideje koje im je Bog dao. Ali kažu – ne želimo biti poput njih.

Kada su se Jevreji i hrišćani razišli bilo je kao da su preuzeli Božiju istinu i podijelili neke stvari. Mnogo ranije crkveni učenjaci su zaključili da je kršćanstvo izgubilo mnogo važnih stvari kada je izgubilo vezu sa judaizmom. Kada je islam pokušao da ih spoji, došlo je do teškoća, ovo je opet propalo i ove su tri strane postale veoma razdvojene. Lako nam je da za nekoga ko drugačije misli kažemo – ako sam ja u pravu ti nisi. I ako pokazujemo na pogrešne stvari kod drugih možda ne primjećujemo što nas Bog želi poučiti čak i kroz neke druge ideje koje imaju mnoge propuste. Ono što ovdje pokušavam da prikažem je koji su specifični aspekti svake od ove tri religije i kako u srži svake od njih je ono što su druge dvije odbacile. Želim da to vidite jer je to zadivljujuće.

Što se tiče hrišćanstvo, glavne vrijednosti odbačene od judaizma i islama, su evanđelje, milost i Isus. Postoje elementi milosti u obe druge, ali ne u potpunosti kako to evanđelje predstavlja. Judaizam ima neke glavne vrijednosti koje su generalno odbačene od druge dvije. I to su zakon, poslušnost i subota. To je veoma, veoma važno za ovu vjeru. Islam s druge strane ističe potčinjenost, sud, eshatologiju. Često su judaizam i hrišćanstvo udaljeni od ovih ideja, dijelom jer ih muslimani objavljuju i prakticiraju.

Želim da shvatite nešto veoma interesantno. Ovdje su simboli podjela, ali ako pogledate u same suštinske vrednosti, pažljivo, otkrit ćete da ih ostatka iz Otkrivenja sadrže sve. Očito je namjera Boga bila da na kraju vremena uzdigne grupu ljudi koji će da budu vjerni Knjizi otkrivenja u potpunosti. Iz te vjernosti će proizići struktura vjerovanja, struktura životne prakse koja će jednako biti primamljiva za sve na ovoj zemlji. Vjerujem da će božiji ostatak, ljudi koji će ostati na kraju, imati poruku ne samo za hrišćane nego i za Jevreje, muslimane, budiste, hinduiste, konfucioniste, za sve moguće. Božiji ostatak će imati moć da privuče sve one koji su vjerni Bogu zajedno u jedan narod da se susretnu sa Isusom kada dođe.

Ovo je samo jedan pogled, vizija, ali vjerujem da najbolji dani za božiji narod tek dolaze. Treće predavanje je sada završeno ali radujemo se još jednom. I ovo posljednje predavanje će obuhvatiti poglavlja od 15 do 22 Knjige otkrivenja. Doći ćemo do nekih zanimljivih stvari kao što je bitka Armagedon, Milenium i kraj svega. Unaprijed se radujemo da to podjelimo sa vama u slijedećem predavanju.

< 2. Poglavlje Sadržaj 4. Poglavlje >